『鏡が来た』レビューその３ - るーみっくおーるど

　
（前回の「その２」はこちら）

『鏡が来た』は
どう見ても啓発を目的とした作品です。
なんらかの宗教の小冊子に載っていても
たぶん違和感がない。

あの大事件以来、
カルト教団に限らず
社会は宗教に対して敏感になりましたから
この『鏡が来た』に対しても
ザワザワするものを感じてしまいます。

菜々と瑛人に課された“義務”は
お役目、お務め、まぁ言い方はいろいろですが
いわゆる“国民の三つの義務”を越えた、
選ばれし者に課せられた使命ということになります。

作品中でこの“義務”が実行されたシーンは、

通りがかりの瑛人が行ったこれ。
不良が善人になったかどうかは描写されず。

瑛人がクラスメイトに行ったこれ。
邪心が再発することが語られている。

菜々が先生に行った浄化。
邪心を出し切れていなかったかもしれない。

菜々を殺しにきた先生を浄化。
更衣室で先生の邪心を出し切れていなかったかも、
と考えた後の行動なので、ここでの“出し切り不足”
は本来あってはならない。
またこの時の先生は明確な殺意を持っており
（前回の同時刻では菜々を殺害している）、
邪心はもはや過小なものではないはず、つまり
凶悪さにおいて、後の歩道橋での邪心と
差異はないはずである。

歩道橋で、復讐に燃える先生を菜々が浄化。
夜道で、先生の邪心を（一応）空っぽにしてからの
事件のはずだが新たに出現した邪心は
ずいぶん肥大したものになっている。

先生の体内から引きずり出した邪心を
踏みつけて浄化する瑛人と菜々。
ここで瑛人はバットを使っているがそれはつまり
邪心をおびき寄せる／引きずり出す行程と
踏みつけて鏡から出す行程が別々のものであり、
“浄化”はどちらかというと後者の
“踏みつけ→体内を通す→鏡から出す”のほうを
指すということが分かる。

歩道橋事件当時　近くにいた義務者たちが
浄化を手伝いにきた。彼等もかなり不快な様子だが
義務だから、自己犠牲を承知でやってきたらしい。

、というところですが
この“義務”は何を指すのでしょうか。

善良な考え方でいくとこれは
“悪いものを正していく”ことであり、
現実社会に当てはめると
“人を導く” “人の悪行をたしなめる”
“人の更生の手助けをする”などとなりましょうか。

「そんなことをしてはいけないよ」
そう諭すこと。
それがこの作品中でいう“浄化”なのでしょうか。

クラスメイトへの浄化では
言っても言っても、新しく邪心は生まれてきます。
いたちごっこだけれども、
それでも根気よく言い続けなければならない。
なるほど一理ありますし崇高なことだと思います。

しかし更衣室での浄化／夜道での浄化を経ても
先生の邪心はなくならず、
新たに肥大化して彼らに襲いかかってきた。

早い話が、手に余っています。
邪心の規模によっては、
素人が“鏡”を得たからといって
どうこうできるような話ではない。

まずは大人に助けを求めるべきです。
あるいは警察かもしれません。

事後ではなく、事前に行うべきです。
ちなみに掲載当時、ストーカー規制法は
とっくに施行されています。

いや、これホラーの少年漫画でしょう!?
そんなマジな話しなくても。

確かにそうなんですが、
『闇かけ』『笑う標的』『忘れて眠れ』とは
わけが違います。
例に挙げた3作が、それぞれ
病院、学校、山奥といったような
社会と区切られた場所での出来事なのと比べて
『鏡が来た』は、

共生する隣人の“人間描写”にも手を広げていて、
まぁそれは『高橋留美子劇場』のエッセンスを
この作品にも取り入れたということなのかも
しれませんがとにかく、
社会構造を無視できない物語になっているので
リアリティの問題ではなく
成立するかしないかの問題だと思うのです。